Yaumul Ba’ats: Pengertian Hari Kebangkitan, Tahapan Peristiwa, dan Dalilnya dalam Alquran

Samudrapikiran.com – Kehidupan dunia dalam ajaran Islam bukanlah akhir dari perjalanan manusia. Setelah kematian, setiap manusia diyakini akan memasuki rangkaian kehidupan berikutnya hingga akhirnya kembali dibangkitkan untuk mempertanggungjawabkan seluruh amal perbuatannya di hadapan Allah SWT. Salah satu peristiwa besar yang menjadi bagian dari keimanan kepada hari akhir adalah Yaumul Ba’ats.

Yaumul Ba’ats secara umum dikenal sebagai Hari Kebangkitan, yaitu saat seluruh manusia yang telah meninggal dunia dibangkitkan kembali atas kehendak dan kekuasaan Allah SWT. Peristiwa tersebut menjadi salah satu fase penting sebelum manusia dikumpulkan untuk menghadapi perhitungan amal.

Lantas, apa yang dimaksud dengan Yaumul Ba’ats, bagaimana gambaran proses terjadinya, dan ayat-ayat Alquran apa saja yang menjelaskan tentang kepastian hari kebangkitan?

Apa Itu Yaumul Ba’ats?

Secara bahasa, Yaumul Ba’ats berarti Hari Kebangkitan. Istilah tersebut berkaitan dengan kata ba’atsa yang memiliki makna membangkitkan atau menghidupkan kembali.

Dalam penjelasan bahasa Arab, kata ba’atsnaakum (بَعَثْنَاكُمْ) memiliki kedekatan makna dengan ahyiinaakum (أحييناكم), yang berarti “Kami hidupkan kalian”.

Sementara secara istilah, Yaumul Ba’ats adalah peristiwa ketika Allah SWT membangkitkan seluruh manusia yang telah meninggal dunia dari alam kubur. Kebangkitan tersebut tidak hanya berkaitan dengan ruh, tetapi manusia dikembalikan kembali sebagai makhluk yang utuh dengan jasad dan ruhnya.

Setelah dibangkitkan, seluruh manusia akan memasuki tahapan berikutnya dalam kehidupan akhirat. Mereka akan dikumpulkan untuk menghadapi pengadilan Allah SWT, menjalani proses hisab, serta menerima balasan sesuai dengan amal yang telah dilakukan selama hidup di dunia.

Pada akhirnya, manusia akan menuju kehidupan yang kekal, yang dalam istilah Islam disebut sebagai daar al-khulud.

Karena itu, Yaumul Ba’ats bukan sekadar gambaran tentang bangkitnya manusia dari kubur. Peristiwa tersebut menjadi awal dari perjalanan panjang manusia menuju pertanggungjawaban atas seluruh perbuatan yang pernah dilakukan.

Yaumul Ba’ats sebagai Bagian dari Keimanan kepada Hari Akhir

Keimanan kepada hari akhir mengajarkan bahwa kehidupan manusia memiliki tujuan dan konsekuensi. Apa pun yang dilakukan selama berada di dunia tidak berhenti begitu saja ketika seseorang meninggal.

Pada hari kebangkitan, manusia akan kembali dihidupkan. Tidak ada harta, jabatan, kedudukan, maupun kekuasaan duniawi yang dapat dibawa untuk menentukan keselamatan seseorang.

Yang menjadi perhatian adalah amal dan perbuatan yang telah dilakukan.

Keyakinan terhadap Yaumul Ba’ats juga menjadi pengingat bahwa kehidupan dunia bersifat sementara. Manusia dapat merencanakan banyak hal selama hidup, tetapi pada akhirnya seluruh makhluk akan menghadapi kematian dan kemudian dibangkitkan kembali sesuai dengan ketetapan Allah SWT.

Kronologi dan Gambaran Peristiwa Yaumul Ba’ats

Dalam sejumlah penjelasan ulama mengenai hari akhir, termasuk uraian yang dikaitkan dengan Syaikh Dr. Umar Sulaiman Al-Asyqar, peristiwa kebangkitan digambarkan melalui beberapa tahapan.

Berikut gambaran kronologis Yaumul Ba’ats yang perlu dipahami.

1. Tiupan Sangkakala Pertama atau Nafkhatus Sha’iq

Rangkaian peristiwa besar menuju hari kebangkitan diawali dengan tiupan sangkakala oleh Malaikat Israfil atas perintah Allah SWT.

Tiupan pertama ini dikenal dengan istilah Nafkhatus Sha’iq. Ketika sangkakala ditiup, seluruh makhluk di langit dan di bumi akan mengalami kematian, kecuali mereka yang dikehendaki oleh Allah SWT.

Peristiwa tersebut juga menandai kehancuran besar alam semesta. Dunia yang selama ini menjadi tempat kehidupan manusia akan berakhir dan tatanan alam tidak lagi berjalan sebagaimana sebelumnya.

Inilah gambaran dari kiamat kubra, yaitu kehancuran besar yang menandai berakhirnya kehidupan dunia.

Tidak ada lagi kehidupan seperti yang dikenal manusia. Segala sesuatu berada di bawah kekuasaan Allah SWT dan memasuki fase baru menuju kehidupan akhirat.

2. Jasad Manusia Dibentuk Kembali

Setelah seluruh makhluk mengalami kematian dan alam semesta mengalami perubahan besar, Allah SWT mengganti bumi dan langit dengan keadaan yang berbeda.

Dalam penjelasan mengenai proses kebangkitan, Allah kemudian menurunkan hujan khusus dari langit.

Melalui kehendak Allah SWT, jasad manusia yang sebelumnya telah hancur dan kembali menjadi tanah mulai dibentuk kembali. Tubuh manusia yang telah lama terkubur perlahan dikembalikan kepada bentuknya.

Namun, pada tahap tersebut manusia belum benar-benar hidup kembali.

Jasad yang telah terbentuk masih belum memiliki ruh. Kebangkitan secara sempurna baru terjadi ketika ruh kembali dipertemukan dengan jasad pada tahap berikutnya.

3. Ruh Dikumpulkan untuk Menyambut Kebangkitan

Setelah jasad manusia dibentuk kembali, Allah SWT menghidupkan para malaikat yang dikehendaki-Nya.

Malaikat Israfil kemudian kembali memegang sangkakala dan bersiap melaksanakan perintah Allah berikutnya. Dalam gambaran peristiwa tersebut, Malaikat Jibril dan Malaikat Mikail juga dihidupkan dan diperintahkan untuk mengumpulkan seluruh ruh makhluk yang pernah hidup.

Ruh-ruh tersebut digambarkan berada dalam keadaan yang berbeda-beda.

Ruh orang-orang beriman digambarkan memiliki cahaya yang indah, sedangkan ruh orang-orang kafir dan para pendosa digambarkan dalam keadaan gelap.

Seluruh ruh itu kemudian dikumpulkan dan dimasukkan ke dalam sangkakala yang dipegang oleh Malaikat Israfil sebagai bagian dari rangkaian menuju kebangkitan seluruh manusia.

4. Tiupan Sangkakala Kedua, Nafkhatul Ba’ats

Tahap berikutnya merupakan momen utama dari Yaumul Ba’ats.

Atas perintah Allah SWT, Malaikat Israfil meniup sangkakala untuk kedua kalinya. Tiupan tersebut dikenal sebagai Nafkhatul Ba’ats, yaitu tiupan yang menandai bangkitnya seluruh manusia.

Ketika sangkakala ditiup, ruh-ruh yang sebelumnya dikumpulkan akan keluar dan memenuhi ruang antara langit dan bumi. Dalam sejumlah gambaran, ruh tersebut digambarkan seperti kawanan lebah yang beterbangan.

Setiap ruh kemudian menuju jasadnya masing-masing.

Ruh tersebut masuk kembali ke dalam tubuh, disebutkan melalui pangkal hidung, lalu menyebar ke seluruh bagian jasad dengan sangat cepat. Ketika ruh kembali menyatu dengan jasadnya, manusia pun hidup kembali.

Inilah inti dari peristiwa Yaumul Ba’ats, ketika manusia yang sebelumnya telah mati dibangkitkan kembali oleh kekuasaan Allah SWT.

5. Bumi Terbelah dan Manusia Keluar dari Kuburnya

Setelah manusia hidup kembali, bumi dan tanah tempat mereka dikuburkan akan terbelah.

Manusia kemudian keluar dari kuburnya satu per satu untuk menghadapi kehidupan berikutnya. Mereka tidak kembali ke dunia seperti sebelumnya, melainkan bangkit untuk menuju Padang Mahsyar dan menghadap Allah SWT.

Dalam riwayat yang menjelaskan tentang kebangkitan, Nabi Muhammad SAW disebut sebagai manusia pertama yang dibangkitkan dan keluar dari kuburnya.

Setelah itu, seluruh manusia akan bangkit.

Hari tersebut menjadi peristiwa yang sangat dahsyat. Orang-orang yang selama hidupnya mengingkari hari kebangkitan akan menghadapi ketakutan dan penyesalan ketika menyaksikan kenyataan yang sebelumnya mereka dustakan.

Mereka menyadari bahwa hari yang dijanjikan benar-benar telah datang.

Keadaan Manusia Ketika Dibangkitkan

Dalam penjelasan mengenai hari kebangkitan, manusia digambarkan bangkit dalam keadaan sebagaimana ketika pertama kali dilahirkan ke dunia.

Mereka berada dalam kondisi:

• Tidak mengenakan alas kaki.
• Tidak mengenakan pakaian.
• Belum dikhitan.

Tidak ada harta benda, rumah, kendaraan, jabatan, maupun berbagai bentuk kekayaan dunia yang dapat dibawa.

Seluruh manusia berada dalam keadaan yang sama di hadapan Allah SWT.

Perbedaan kedudukan yang selama ini terlihat di dunia tidak lagi menjadi ukuran utama. Setiap orang akan menghadapi pertanggungjawaban berdasarkan amal dan perbuatannya masing-masing.

Setelah bangkit dari kubur, manusia akan bergerak menuju Padang Mahsyar untuk dikumpulkan dan menghadapi proses selanjutnya.

Dalil Alquran tentang Yaumul Ba’ats

Kepastian mengenai hari kebangkitan ditegaskan dalam berbagai ayat Alquran. Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah SWT memiliki kekuasaan untuk menghidupkan kembali manusia setelah kematian.

Berikut sejumlah dalil Alquran yang menjelaskan tentang Yaumul Ba’ats.

1. Surat Ar-Rum Ayat 56

Salah satu ayat yang secara langsung menyebut hari kebangkitan terdapat dalam Surat Ar-Rum ayat 56.

Allah SWT berfirman:

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Latin: Wa qaalal lazeena ootul ‘ilma wal eemaana laqad labistum fee kitaabil laahi ilaa yawmil ba’si fahaazaa yawmul ba’si wa laakinnakum kuntum laa ta’lamoon.

Artinya: “Dan orang-orang yang diberi ilmu dan keimanan berkata (kepada orang-orang kafir), ‘Sungguh, kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah sampai hari kebangkitan. Maka inilah hari kebangkitan itu, tetapi dahulu kamu tidak meyakininya.’” (QS. Ar-Rum: 56)

Ayat tersebut menggambarkan keadaan orang-orang yang sebelumnya tidak mempercayai hari kebangkitan. Ketika peristiwa itu benar-benar terjadi, mereka dihadapkan pada kenyataan bahwa janji Allah SWT tidak pernah meleset.

2. Surat Yasin Ayat 51-54

Gambaran tentang manusia yang keluar dari kubur setelah tiupan sangkakala juga dijelaskan dalam Surat Yasin ayat 51 hingga 54.

Ayat 51

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ

Latin: Wa nufikha fis-soori faizaa hum minal ajdaasi ilaa Rabbihim yansiloon.

Artinya: “Lalu ditiuplah sangkakala, maka seketika itu mereka keluar dari kuburnya dalam keadaan hidup, menuju kepada Tuhannya.”

Ayat ini menggambarkan secara jelas hubungan antara tiupan sangkakala dan keluarnya manusia dari kubur.

Ayat 52

قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

Latin: Qaaloo yaa wailanaa mam ba’asanaa mim marqadinaa; haaza maa wa’adar Rahmanu wa sadaqal mursaloon.

Artinya: “Mereka berkata, ‘Celakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami, yakni kubur?’ Inilah yang dijanjikan oleh Allah Yang Maha Pengasih dan benarlah para rasul.”

Ketakutan dan keterkejutan manusia pada hari itu menunjukkan bahwa hari kebangkitan merupakan kenyataan yang tidak dapat dihindari.

Ayat 53

إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ

Latin: In kaanat illaa saihatanw waahidatan fa-izaa hum jamee’ul ladainaa muhdaroon.

Artinya: “Teriakan itu hanya sekali saja, maka seketika itu mereka semua dihadapkan kepada Kami.”

Ayat tersebut memperlihatkan betapa mudahnya bagi Allah SWT untuk membangkitkan seluruh manusia.

Ayat 54

فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Latin: Fal-Yawma laa tuzlamu nafsun shai’anw wa laa tujzawna illaa maa kuntum ta’maloon.

Artinya: “Maka pada hari itu seseorang tidak akan dirugikan sedikit pun dan kamu tidak akan diberi balasan, kecuali sesuai dengan apa yang telah kamu kerjakan.”

Ayat ini menegaskan bahwa pembalasan di akhirat berlangsung berdasarkan keadilan Allah SWT.