Adab Menyampaikan Kabar Gembira dalam Islam, Prinsip, Contoh Rasulullah, dan Batasannya

Samudrapikiran.com – Menyampaikan kabar gembira atau bisyarah merupakan salah satu bentuk komunikasi yang mendapatkan perhatian dalam ajaran Islam. Berita yang membawa harapan dapat memberikan ketenangan kepada seseorang, menguatkan semangat dalam menjalani kehidupan, sekaligus menjadi sarana untuk mendekatkan manusia kepada kebaikan.

Istilah bisyarah secara etimologis berkaitan dengan perubahan pada kulit wajah yang menunjukkan kegembiraan. Makna tersebut menggambarkan bagaimana sebuah kabar baik dapat menghadirkan kebahagiaan yang terlihat maupun dirasakan oleh seseorang.

Makna Bisyarah dan Kabar Gembira dalam Islam

Konsep bisyarah tidak sekadar berkaitan dengan menyampaikan berita yang membuat seseorang merasa senang. Dalam konteks ajaran Islam, kabar gembira juga dapat menjadi bagian dari dakwah yang mengarahkan manusia untuk semakin dekat kepada Allah SWT.

Ibnu Qayyim al-Jauziyah menjelaskan bahwa hukum-hukum syariat pada dasarnya dibangun untuk menghadirkan kemaslahatan bagi manusia. Pendekatan yang menggabungkan kasih sayang, harapan, dan kebaikan dapat menjadi sarana untuk membuka hati manusia terhadap ajaran agama.

Al-Qur’an juga banyak memuat kabar gembira bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. Salah satu bentuk kabar tersebut adalah janji kehidupan surga dengan berbagai kenikmatan yang tidak ditemukan dalam kehidupan dunia.

Gambaran kenikmatan surga antara lain berupa sungai-sungai yang mengalir, berbagai rezeki berupa buah-buahan, serta pasangan yang suci. Para penghuninya juga digambarkan terbebas dari rasa dengki, dendam, dan perkataan yang tidak bermanfaat.

Kabar tentang balasan kebaikan tersebut menjadi salah satu bentuk motivasi bagi orang beriman agar tetap istiqamah dalam beramal, termasuk ketika menghadapi ujian dan kesulitan.

Rasulullah SAW Mengajarkan Dakwah dengan Kabar Gembira

Salah satu prinsip penting dalam menyampaikan kabar gembira dapat ditemukan dalam pesan Rasulullah SAW ketika mengutus Mu’adz bin Jabal dan Abu Musa Al-Asy’ari.

Keduanya mendapat arahan agar mempermudah urusan, memberikan kabar gembira, serta tidak membuat manusia menjauh. Pesan tersebut menjadi salah satu pedoman dalam membangun metode dakwah dan berinteraksi dengan masyarakat.

Prinsip tersebut menunjukkan bahwa menyampaikan ajaran agama tidak cukup hanya dengan menyampaikan informasi. Cara, waktu, dan kondisi orang yang menerima informasi juga perlu diperhatikan.

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa kabar tentang ampunan dan rahmat Allah hendaknya memiliki porsi yang kuat dalam dakwah, terutama agar manusia tidak kehilangan harapan terhadap kasih sayang-Nya.

Penyampaian ajaran juga dilakukan secara bertahap dan mempertimbangkan keadaan penerima. Tutur kata yang lembut serta pemilihan waktu yang tepat menjadi bagian dari pendekatan tersebut.

Ibnu Hajar juga menjelaskan bahwa motivasi mengenai pahala tetap dapat diberikan meskipun amal seseorang masih sedikit. Hal tersebut dapat menjadi dorongan agar seseorang terus meningkatkan ibadah dan amal salehnya.

Contoh Rasulullah SAW Memberikan Kabar Gembira

Dalam berbagai kesempatan, Rasulullah SAW menyampaikan kabar yang membangkitkan harapan kepada para sahabat.

Salah satu contohnya adalah berita mengenai cahaya sempurna pada hari kiamat bagi orang yang berjalan menuju masjid dalam kondisi gelap. Kabar tersebut menjadi motivasi bagi umat untuk menjaga semangat beribadah dan memakmurkan masjid.

Rasulullah SAW juga pernah menyampaikan kabar tentang surga kepada Umar bin Khattab dan Utsman bin Affan di tepi sebuah sumur. Kisah tersebut menggambarkan bagaimana kabar gembira dapat diberikan pada momen yang tepat kepada orang yang bersangkutan.

Kabar baik juga tidak selalu berbentuk berita mengenai kenikmatan akhirat. Dalam kondisi tertentu, Rasulullah SAW memberikan penguatan kepada orang yang sedang menghadapi kesulitan.

Menghibur Orang yang Mengalami Musibah

Menyampaikan kabar gembira juga dapat dilakukan dalam bentuk memberikan harapan kepada seseorang yang sedang tertimpa musibah.

Dalam sebuah kisah, Rasulullah SAW menghibur Ummul ‘Ala dengan menyampaikan bahwa rasa sakit yang dialami seorang muslim dapat menjadi sebab terhapusnya dosa-dosanya.

Pesan tersebut tidak menghilangkan rasa sakit yang sedang dialami, tetapi memberikan sudut pandang keagamaan bahwa ujian dapat memiliki nilai spiritual bagi seorang mukmin.

Hal serupa terlihat ketika Rasulullah SAW menyampaikan kabar mengenai diterimanya taubat Ka’ab bin Malik. Berita tersebut memberikan ketenangan setelah sebelumnya ia menghadapi situasi yang berat.

Dari berbagai kisah tersebut, terlihat bahwa kabar gembira dapat menjadi sarana untuk menguatkan seseorang ketika berada dalam kondisi sulit.

Menyampaikan Kabar Baik Tetap Harus Mempertimbangkan Kemaslahatan

Meskipun menyampaikan kabar gembira merupakan perbuatan yang bernilai positif, Islam tidak mengajarkan agar setiap informasi langsung disebarluaskan tanpa mempertimbangkan dampaknya.

Ada kondisi tertentu ketika sebuah berita baik justru perlu disampaikan secara hati-hati atau ditunda. Pertimbangan tersebut diperlukan untuk menghindari kesalahpahaman, mengurangi potensi munculnya rasa iri, serta mencegah dampak negatif terhadap semangat seseorang dalam beribadah.

Kisah Mu’adz bin Jabal memberikan gambaran mengenai prinsip tersebut.

Ketika berada di atas keledai bernama ‘Ufair bersama Rasulullah SAW, Mu’adz mendapatkan kabar bahwa orang yang bersyahadat dengan jujur dari dalam hatinya akan mendapatkan keselamatan dari neraka.

Namun, Rasulullah SAW meminta Mu’adz agar tidak segera menyampaikan berita tersebut kepada masyarakat. Kekhawatirannya adalah sebagian orang dapat salah memahami kabar tersebut sehingga merasa cukup dengan pengakuan iman dan kemudian mengurangi semangat untuk beramal.

Menjaga Nikmat dan Rencana dari Potensi Hasad

Islam juga mengajarkan kehati-hatian ketika seseorang memperoleh kenikmatan atau sedang memiliki rencana penting.

Rasulullah SAW memberikan nasihat agar seseorang membantu keberhasilan hajatnya dengan merahasiakannya. Salah satu pertimbangannya adalah bahwa kenikmatan yang dimiliki seseorang dapat menjadi sasaran hasad dari pihak lain.

Prinsip tersebut tidak berarti seseorang harus menyembunyikan seluruh kebahagiaannya. Namun, terdapat keadaan tertentu ketika tidak semua informasi perlu diketahui oleh banyak orang, terutama jika penyebarannya berpotensi menimbulkan persoalan.

Pentingnya Tabayyun Sebelum Menyebarkan Informasi

Selain mempertimbangkan kemaslahatan, Islam juga memberikan perhatian besar terhadap proses verifikasi berita.

Al-Qur’an Surat An-Nisa ayat 83 memberikan gambaran mengenai pentingnya mengembalikan informasi tertentu kepada Rasulullah dan pihak yang memiliki kemampuan memahami persoalan tersebut.

Syaikh As-Sa’di menjelaskan bahwa berita yang penting semestinya dikembalikan kepada Rasulullah dan para ahli yang memiliki kapasitas sebelum disebarluaskan. Mereka dapat menilai apakah penyebaran informasi tersebut membawa manfaat atau justru menimbulkan kemudaratan.

Adab Menyampaikan Kabar Gembira di Era Digital

Perkembangan teknologi membuat seseorang dapat menyebarkan informasi kepada banyak orang hanya dalam hitungan detik. Kondisi tersebut membuat prinsip tabayyun dan pertimbangan kemaslahatan semakin penting.

Sebelum membagikan sebuah kabar baik, seorang muslim dapat mempertimbangkan beberapa hal, seperti memastikan kebenaran informasi, melihat kondisi penerima, memilih waktu yang tepat, serta mempertimbangkan dampaknya terhadap orang lain.

Kabar mengenai keberhasilan seseorang, misalnya, dapat menjadi motivasi bagi sebagian orang. Namun, pada kondisi tertentu, informasi yang sama juga dapat menimbulkan kecemburuan atau disalahpahami.

Karena itu, adab dalam menyampaikan kabar gembira bukan hanya tentang isi berita, tetapi juga menyangkut cara, waktu, tempat, dan siapa yang menerima informasi tersebut.

Baca juga:

• Sejarah Nama Hari dalam Tradisi Islam, Makna dan Perkembangannya di Nusantara
• Tanda-Tanda Kiamat Menurut Rasulullah SAW, dari Kiamat Sugra hingga Peristiwa Besar Akhir Zaman
• Memahami Konsep Mu‘rab dan Mabni dalam Nahwu, Kajian dari Alfiyah Ibnu Malik